達賴法王尊者說 "透過量學和中觀 這兩者結合之後, 去思維, 的確非常重要"

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四聖諦&二諦

2021年04月07日 達蘭薩拉·寢宮

達賴喇嘛尊者藏語教授

蔣揚仁欽博士同聲傳譯

格賴卻英記錄整理

 

[節錄]

透過量學和中觀這兩者結合, 之後去思維, 的確非常重要，因為有時候我會跟巴厘語系佛教傳統的學者們 交流的時候，我會說：「如果沒有量學的一個訓練，等同沒有牙齒的咀嚼，這時候食物很難消化，如此我們只能引經據典而已；可是，那爛陀的佛教大學跟我們講邏輯的重要性、觀察的重要性，有了量學 的訓練等同有了一口健康的牙齒，我們在咀嚼食物的時候會有更好的吸收能力。」 

寂護論師對藏人們介紹的佛法傳承就是結合量學和中觀這兩者，這是我希望義大利的佛教徒們能夠記住的一點，其他義大利的佛教中心希望你們能夠記住上述所說的內容。 

雖然藏傳佛教是量學和中觀這兩頭巨獅坐鎮的傳統，但是一開始我們在學習的時候是從《攝類學》、《心類學》、《因類學》開始，會根據我們的能力慢慢引導上去，由此而引導到般若和中觀。過去的這些西藏先賢大師設計這套課程內容確實花了很多的心思，而且設計得非常好，

加上他們在辯論的時候另有設計了一套辯論的語言，會以「應成故」等的這個表述很簡 潔的進行辯論，因為我們要斷除內在煩惱的時候的確需要足夠 的智慧，這時候如果能夠搭配著這套辯論的語言會更為加分。
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[補充]

*透過陳那(5世紀)與法稱(7世紀)的二位印度論師的 "量學" 和 龍樹菩薩(1世紀)的"中觀"- 即這兩者的結合後 再去多思維, 的確非常重要.

以量學 -就 相當於我們現在說的用"邏輯去推論事情的真相" 

*藏傳格魯派就是很重視 "用合乎道理"的辯論方式,來推敲與理解佛陀所說的法理.以這樣嚴謹的學習, 比較會有一把尺的量度佛法, 而不會隨各自的領會.去解釋佛法-

因此, 對 "量學"學習或重視, 應該是比較能避免相似法的氾濫與存在吧! 

*至於藏傳格魯派的《攝類學》、《心類學》、《因類學》等課程,那也是格魯祖師為了後來學習者 可以較輕易學會 "量學"而編出的前行教材.乃至辯論的規則等, 也都是藏傳祖師 精心為藏僧設計出來的 '互相辯證或討論"的模式-

*就格魯派來說, 就相傳了600多年,造就不少博學的格西與實證的成就者.