福智某學員說:先不要再亂翻其他不認識之参考書及上網找資料-這會不會變成”井底之蛙”呢?

RE-[福團某學員說] 以後要翻書的話，就是翻新舊廣論師父之開示，老師廣海明月之開示，四家合註，要緊記 先不要再亂翻其他不認識之参考書及上網找資料。

@......>這就是井底之蛙的心態-即寧願躲在井裡,延後知道真義,也不願爬出井底,早一點得知答案,以台灣的格魯中心,只要有開講廣論的格西,應該都已經很廣泛與詳細的解釋 “四方道”了吧!

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廣海明月0461　以四方道攝持一切聖教

· 講次 | 0461 (2022-10-13 ~ 2022-10-19)

· 標題 | 以四方道攝持一切聖教

· 廣論段落 | P11-L10 ~ P11-L11 善知識敦巴……可觀察處。

· 音檔 | ( 南普陀版 7B 01:28 ~ 7B 03:47 ) ( 鳳山寺版 06 38:36 ~ 06 41:56 )

· 手抄頁/行 | ( 2015 南普陀版：第1冊 P213-LL1 ~ P214-LL1 ) ( 2016 南普陀版：第1冊 P213-LL1 ~ P215-L1 ) ( 鳳山寺版：第1冊 P179-L7 ~ P181-L4 )

[常師父1988年解析廣稐]

善知識敦巴仁波卿亦云：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」此語即是極大可觀察處。

….這個話，他們都是用印度當年的這個話來說的口語。就像我們禪宗的祖師，這個禪宗祖師的語錄，是沒有人跟你解釋你往往不曉得，往往不曉得，因為有的是方言，有的是他們的習慣語。所以對我來說，我也並沒有得到圓滿的這個老師的說明[@這個老師 應該是指落桑校長吧!]，只是說一個綱要，所以裡邊很多關於這一方面的話，我就不能細細地說，但是呢這個大意，我可以在這個地方說明。

我們平常呀總有所偏執，因為沒有把握得住這個圓滿的這個道體，理論上面既不知道，修持的驗證更談不到。現在阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺──那就是我的老師[@這是指洛桑校長,還是只法王呢?]。

現在阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺──那就是我的老師。所以我的老師[@這是指法王吧!] 所以能夠成為西藏、印度的頂嚴，這麼多大善知識當中，他能夠被眾所公認，

乃至於說，阿底峽尊者一走 這印度佛法就完了，

原因就在這裡，這是我們要了解的。

所以這句話就是我們應該了解的思惟觀察，作為我們修學目標的。

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[金女再解析]

四方道的意思，其實在新版的《廣論》裡師父就講了，我建議大家再把新版《廣論》[@常師父在1996年重講廣論] 聽一遍。

「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」

那是舉一個譬喻，什麼叫「四方道」呢？
這個四方道，在藏系裡邊有各種不同的說法，它原則就是這樣，譬如說一個四方的一個桌子，那你隨便哪一個地方一動，那個統統跟它相關。那我聽說的還有一種說法，就像一個四方的一個巾哪，一個四塊方巾，那個東西你隨便哪一個一拉，……

這個「四方」到底是哪四方呢？就有很多解釋了。
有的論典說是「出離心、菩提心、空性見及密法」，
還有說是「三乘及密咒道」等等。
無論哪一種，都是說一切聖教、圓滿經咒之道。
就是它有圓滿的意思

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廣海明月0461　以四方道攝持一切聖教-心得回饋

 

何〇〇 2022-10-13 01:23:51 (r********3@g***l.**)

很高興聽到上師(金女)為我們開示「四方道」，因此有機會新舊帶一齊聽，還有上師引導《四家合註》，讓弟子學廣論時翻書找依據可依循這個方向學習。
以後要翻書的話，就是翻新舊廣論師父之開示，老師廣海明月之開示，四家合註，要緊記 先不要再亂翻其他不認識之参考書及上網找資料。
祈求上師能為弟子開示「出離心，空性見及密法」，「三乘及密咒道」等等，讓弟子對「四方」多一點其它角度之認識。