福智在加拿大P島,有“僧團”之表面駐陣形象, 就可以讓加拿大P島不算是 “邊地”了嗎?

RE-[宗喀巴大師早期的侍者 ──語王名稱尊者] 前去遠方嘉莫隴（位於今四川省）弘揚教法並建立許多僧團。 

@.....> 若宗大師的時代(14世紀)四川算是佛法的 “邊地”? 那21世紀的台灣,對藏傳佛教算不算也是 “邊地”呢? 

若台灣也算是 "邊地” , 為何金女還要將台灣福僧與福尼,大多轉到 “更邊地”的加拿大P島學習呢? 

總不會因為加拿大P島,就藏傳佛法或漢傳佛法是更“邊地”,所以金女要將 “完全還沒有學成”的台灣福僧與福尼,全盤轉到加拿大P島- 即要用有“僧團”之表面駐陣形象, 就可以讓加拿大P島不算是 “邊地”了.
然可以這樣運作嗎?
且台灣呢? 要再淪為長時的正法的“邊地”嗎?

 

RE-[宗大師說] 汝於彼蠻荒邊地，建立眾多出家僧團，亦作宣說毗奈耶之講說，此乃極為善妙！ 

@.....>不知福團在P島的大慈恩譯經小組翻出這段文字後,跟金女共住的橡可僧或馬可僧,可都撤離金女的加拿大P島住處呢?

若橡可僧或馬可僧還是不覺得該撤離,那由金女與橡可僧所組成的領導階層,還有資格帶領”清淨的持戒”的僧團嗎?

---------------------------------------------------

https://www.amrtf.org/zh-hant/amec-b000155/ 

宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書 

更新日期: 2022年10月19日