福團加拿大P島 "月光 P 島護生園"，是上師(金女)給予72匹馬兒養老的家- 感恩師長建立的志業,也讓我們有此佈施行善的機會

RE-[加拿大P島]月光 P 島護生園，是上師(金女)給予72匹馬兒養老的家

感恩師長建立的志業，也讓我們有此佈施行善的機會，感恩！ 

@...>這是說金女在加拿大雇了工作人員,養了72匹 “吃有機草料與蘋果”的馬, 然這些開銷是要福團學員來負責”養護”嗎?

那金女可有養老人或小孩嗎?

又為何只有這72匹馬 才得金女的愛護呢?

福團的僧俗 會不會因為這樣而發願可以投生成被金女收養的馬呢?

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黃俊昌在福智大專教職員聯誼會中分享了 1 條連結。

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【PEI月光護生園】

月光 P 島護生園，是上師(金女)給予72匹馬兒養老的家，

月光護生園拯救的馬包括不同品種：斑點鞍馬，夏爾馬，克萊德斯代爾馬和賽馬。

馬護生園的成立 是為了讓這些馬兒在和平與舒適中度過他們的晚年。

除此之外，還有一匹駱馬陪伴著馬兒一起快樂的共渡美好的生活。每年，在初冬時刻，伴隨著蘋果園收成季節 漸入尾聲，我們都會帶著大批的自然有機農耕的甜美蘋果，分享給這批幸運的馬兒。

感恩師長建立的志業，也讓我們有此佈施行善的機會，感恩！

 

https://linevoom.line.me/post/1166785916250804742

修行人要注意自己的慧命，不能被哪個僧團，哪個上師，職事個人等，所控制.或侵害，當以戒為師！

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佛子諦聽

2022.10.21
上本下因律師開示說：

修行人要注意自己的慧命，不能被哪個僧團，哪個上師，職事個人等，所控制.或侵害，當以戒為師！

其餘有相似法敗壞佛教與僧人之處，當仔細分辨邪正，不怕威脅利誘，勇敢捨離邪師邪法才是。

比丘三衣等六物是個人財物，並非師父或僧團的私物，任何人無權力藉口令棄或奪取，或逼迫還俗，否則等同盜取。

常見大道場如此不當的作法，卻無奈無人敢指責。

 

更有些邪門，令比丘僧團依止女人，受其控制，信徒無正見，迷惑於所謂上師，終身盲目護持；

俗人好樂大名聲，舒適大地方道場，又學習被洗腦，產生羊群效應，從不聽其他道場法師的言教。

惡性循環，出家後漸發現障礙違法，又被恐怖控制，也怕離開後無法生存，不知求取解脫之道，繼續再為虎作猖，迷惑信眾，實在可悲可嘆！

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佛子諦聽

2020.11.13

問：某道場裡的住眾 如果要離開，道場就勒令要把他的三衣與戒牒收回去，勒令他還俗，並且告知所有護持的僧俗二眾，讓大家知道他已經不是我們道場的人了，請大家不要護持他。請問這樣如法嗎？

 

答：僧人出家是跟隨佛陀、以佛為師，如剃度時的儀軌云：「我今隨佛出家已，上某下某為和尚，如來至真等正覺，是我世尊」。

很清楚地說明僧人是跟佛出家，然後依止自己的剃度和尚學習，並不是跟某一個團體、某個山頭出家，然後宣誓一輩子只效忠於誰、當誰的子民，這並非佛陀所教。

出家之後沙彌就會有自己的幔衣、缽具，受大戒之後比丘比丘尼就會有自己的三衣，總合起來也就是：五衣、七衣、九衣、缽、具、濾水囊，簡稱為「比丘六物」。這是出家人必備隨身的用品，是透過羯磨法加被，有個人受持的特殊意義在裏頭的「法物」，而不是團體發給你、借你用，等你要離開就要給你收回來的這種概念。

 

很多似是而非的觀念都是時代的產物，也早已行之有年、見怪不怪，這是我們可以去理解與體諒的。然而隨著知識發達，大家研究經律論越來越深入，很多觀念也跟著在進步。尤其這類牽涉到「根本性的問題」，說到底也只能說是道場山頭自己的作法，並不能夠代表佛法、更不會是佛說的戒律。

法怎麼說、戒律怎麼說，其實都很清楚明白擺在那裏，最好請教自己有緣、有正確觀念的善知識，才不會看到別人那樣做，就以偏概全地誤以為：喔~原來佛法是這樣子喔！原來他們出家人是這樣運作的！...只能說：「個人，不能代表團體；團體，不能代表佛教。」

(文 / 佛子諦聽 20201113)

 

福智真如老師與福智高層的心機與手腕為何呢?

*摘要: 某法友說-福智高層跳過宗義, 地道不教, 我猜想, 一旦學員學過此二門課, 很容易看出金老師(金夢蓉/真如老師)開示當中充斥許多外道思想.

因為最短篇幅的宗義書, 最慢一年能夠學完, 並不困難. ----

如末學所猜正確, 我對福智高層之心機與手腕 越來越無法諒解.

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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/posts/3285827511653133/

鄭絡君

版主

 2022.10.25

轉貼網友一篇文章

末學建議, 離開福智的法友們, 盡量po 內部詳細狀況讓外面人知情, 才知道他們為何會被騙.

末學有回和一位福智人談話, 才明白福智高層手腕之高明. 光就我所聽到一件事來說,

他們說：現在我們福智有兩萬多人在學攝類學, 已經學了三年, 接下來就要直接學現觀莊嚴論.

然後. 金老師要教我們毗婆舍那,

老師智慧是很高的. 那些沒有乖乖聽話, 離開福智到外面學的人, 損失大了.

我聽到時, 內心很氣憤, 但福智法友們確實很喜歡學佛法, 也很用功反覆聽內部開示, 只是不知道福團高層亂搞學習次第,. 所以我也是諸多讚美, 沒有批評. (現在終於知道法王為何那樣反應）只是提醒對方, 現觀莊嚴論不是那麼容易學的, 從攝類學到現觀莊嚴論, 中間還有很多課程.

對話當下 我完全明白---- 批評, 動怒對他們是完全沒用, 因為這些法友真的「不知道」,

他們推崇藏傳佛教, 推崇三大寺格西（但是絕對不會到外面學習）還很認真地把福智高層編出來那一套故事 當成事實跟我分享(在團體學習很充實, 業變好了)----

我面帶微笑聽, 中間多所讚許（確實佩服她願意學習, 沒去吃喝玩樂）, 但內心同時感慨萬分, 難以形容.

此次才真正明白, 為何那麼多人不願意離開福智.

我的憤怒來自於:

1. 高層明知金女來歷, 卻蓄意欺騙廣大善良學員, 而且這些學員當中許多人真正喜歡佛法, 並對他們從福智所聽所學深信不疑.

2. 無比珍貴的傳承教法, 居然任由他們「改造」學習次第, 還跟學員說：從攝類學完,直接學現觀莊嚴論,這樣比較快----聽了實在心痛, 真理在他們心中到底佔多少份量？？

他們如何對得起把珍貴教法教給他們的長老們？？

據此位學員敘述, 他們主要學習福智法師消化整理出來的教材, 一大班子人看法師錄製之DVD.

另, 此學員對福智團體將「中興佛法」深信不疑, 我猜想, 這可能是他們不願意去其他道場學習原因之一.

經此事件之後, 我認為, 如果有家人朋友還在福智學習, 批評也許真的沒用. 因為團體給他們無限希望(福智法師很優秀, 從小學藏文, 翻譯很多論典...)

另, 福智高層跳過宗義, 地道不教, 我猜想, 一旦學員學過此二門課, 很容易看出金老師開示當中充斥許多外道思想. 因為最短篇幅的宗義書, 最慢一年能夠學完, 並不困難. ----如末學所猜正確, 我對福智高層之心機與手腕越來越無法諒解.

 

福智僧團臉書說-有同學回饋說很感動,提醒2022.10.22參加憶師恩法會的同學要帶毛巾不是手帕,才夠擦眼淚！

 RE-[福智僧團臉書說]有同學回饋說很感動，提醒今天[2022.10.22]參加[憶師恩法會]的同學要帶毛巾不是手帕，才夠擦眼淚！

*憶師恩 線上捐款服務

@.....>可能明天福智僧團的臉書會要學員帶大毛巾,不然,不夠擦眼淚吧!

尤其學員還要 “不要哭過,就忘了捐款呀”!以能讓你痛哭一場的安排, 還是要 “受用者付款”吧!
問題是常師父是要看到福智僧俗這樣哭的思念他嗎? 值得思考!

 

RE-[離開福智的某法友說] 看到[福智]講課法師 分享著將上師(金女)憶念於心，其表情感動到似乎流淚，一時哽咽說不出話來。

*這團體的法師和學員 跟其他道場比起，怎那麽愛流眼淚

@......>若平時福僧面對學員,就是這樣 ”唱哭俱佳”的話, 那一年一度的憶師恩法會,當然就是一片哭聲吧!

福智這樣哭聲滿滿的憶師恩法會,何時能終止呢?  
想,是要等到金女的荷包已滿她的願,與金女同夥者的權力已登頂到他們都滿願之時吧!?

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福智僧團

2022.10.21

 

【法會快訊】昨天[2022.10.21]是憶師恩法會第一天，您參加了嗎？今、明兩天還各有一場喔！已經參加的同學，聽完如淨和尚、真如老師開示、讚頌與同學的生命故事，是不是心裡很溫暖、很感動呢？

一整天的法宴，有真如老師慈悲開示，親唱〈照徹心海〉、〈天上天下無如佛〉、〈聖母度母讚〉，還有僧團影片、讚頌表演、生命故事影片。很多同學在參與時都挺直腰桿正坐，非常專注與寧靜，有同學回饋說很感動，提醒今天參加的同學要帶毛巾不是手帕，才夠擦眼淚！

……….昨天有參加法會的同學，也再次閱讀〈照徹心海〉的文字，延續這份感動！

https://lotus.zhen-ru.org/collections/203-349

昨天到實體教室 參加法會的同學，與連線參加的同學 合計超過2萬6千人，明後天還有憶師恩法會，可重複連線參加，一定要把握機會喔！

★ 憶師恩線上捐款服務： https://www.blisswisdom.org/donate/nonmember......

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https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/posts/3277959375773280

東方措分享了 1 條連結。

2022.10.16

修行路上值得深思的問題：
為什麼讀了許多大經大論智慧卻沒有開？
努力的集資淨障實修，業障不但沒有淨化還被邪師所騙呢?

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Leaffresh

剛進去的第一堂課，根本不知有上師這號人物，有的是對日常法師生平及其理念的介紹，不知不覺就被認了一個上師

「祈請上師速疾來台」

「我們團體有兩尊佛」

「看到大家做義工護持法會，我覺得好美喔」

看到講課法師分享著將上師憶念於心，其表情感動到似乎流淚，一時哽咽說不出話來。

每堂課前唱著讚頌。

講師說上師曾說過 我們這個團體不能散。

為亡者進行24小時的憶念，可擺上日常師父的照片，有助接引

法師提醒聽上師的錄音檔要坐好用心聽，但聽日常法師的錄音檔並無提醒

「我們都是凡夫，有些事情佛菩薩們才看得懂，

所以不要妄加評論，以免造下重業」

以電影手法拍攝法師們翻譯經論的故事。

看到昔日 講座法師上節目澄清時 狂眨眼睛

看到福智之聲線上版 刻意移除達賴喇嘛的內容

以上

疑問：這團體的法師和學員跟其他道場比起，怎那麽愛流眼淚

這道場的接班人師從何處，傳記為何，不甚清楚。

結論：在經論中混雜著一些情執與激動。遊走在界線之間。這麽殊勝的法門，恕我無慧根 也無會跟

期望：這麽大的僧團和護持者，真的很不簡單，可惜惡紫之奪朱，望能重返正軌。